《培养好孩子》对上海的学龄前儿童进行了考察，描绘了中国社会化的信念和方法是如何对道德世界建设形成的影响。

　　在不断变化的教育环境中，该书稿把人类学和心理学的研究创新相融合，揭示了对话和辩论的相互作用，阐明了幼儿的道德倾向在日常生活中的形成过程。

　　这些是美国教育科学院博士后研究员、华盛顿大学人类学系附属助理教授许晶关注的话题。

　　在《培养好孩子：道德与儿童发展》一书中，她引入了人类学和心理学理论的对话，来探讨中国儿童的道德发展。

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　　许晶根据在华东地区一所中产私立幼儿园为期一年的田野调查，探索了教育者的育儿理念、实践和面临的伦理困境。

　　许晶发现，在快速转型的中国社会，对“好孩子”“表现好”的标准在发生着变化。

　　而身处其中的家长、教师，则有很多迷惘和矛盾之处，他们既希望孩子单纯、善良、讲道德，又担心这样的孩子难以适应充满着不确定的社会。

　　孩子怎么“讲公平”“拉关系”“学表现”实际上也反映着成人世界和整个社会的文化观念。

　　据作者观察，中国育儿者目前陷入了两难境地，他们对孩子未来的成就怀有非凡的教育期望，同时又对此无比焦虑。

　　一方面，当下的激烈竞争，强化了中国自古以来根深蒂固、重视教育成就的文化价值，让家长们不惜下血本鸡娃。

　　在竞争激烈的教育环境和充满不确定性的社会中，儿童心理压力激增成了父母极为关注的问题。

　　中国城市中越来越多的中产家长，在追求学业成绩的极端压力和竞争中，开始佛系躺平，主张培养善于交际、有爱心、心理健康的孩子。

　　另一方面，铺天盖地的社会负面新闻让家长和教育工作者们忧心忡忡，照料者与教育工作者面对的关键挑战是：

　　在这个被看作是自私且冷漠的世界当中，人们应该教育自己的子女对他人友善、关爱、共情吗？

　　这导致了家长与老师们一面主张培养情感敏锐度，将同理心和共情导向需要帮助的人。

　　育儿者鼓励小孩子们在自己熟悉的小环境互相关爱，帮助有困难和需要的同学；但同时又强调校园之外的陌生社会充满危险与先进，需要孩子们谨言慎行。

　　家长将其生存意义寄托于孩子的成功中。我们是想把孩子培养成一个好人，还是一个成功的人？

　　如果是后者，我们希望他们独立、顽强、为了目标坚持不懈，但这其中会蕴藏着自私和不公平的成分…...

　　我们希望孩子成为有道德的人，却总是在他们面前做不道德的事家长总是在无意中一而再再而三地挑战孩子刚刚从学习中建立的道德底线.

　　你能够通过给树苗施肥、修剪杂枝、清理杂草来帮助它一一但是真正实现生长的是树苗本身，而不是你。